Категорія: Різне

ДЕ СЯ, МАРУСЮ, ЗБЕРАШ

Де ся, Марусю, збераш? (Двічі)
Де ся, Марусю, збераш од своєї матери?

Де будеш ночувати, (Двічі)
Де будеш ночувати і вечерю вечеряти?

Мам я надію в Бозі (Двічі)
І Василя при дорозі.

Там буду ночувати, (Двічі)
Там буду ночувати і вечерю вечеряти.

Оглянь же ся за собом, (Двічі)
Як плаче мати за тобом.

Вийди за мною, матко, (Двічі)
Чим ся прибрала гладко.

Гладко, дитинко, гладко, (Двічі)
Як червене ябко.

ДЕ ЛЕС БИВ

Де лес бив, де лес бив чорний баране?
Во млині, во млині вельможний пане. (Двічі)

Што ти там робив, чорний баране?
Молов пшениченьку, вельможний пане. (Двічі)

Хто тя застав, хто тя застав чорний баране,
Сам млинар, сам млинар вельможний пане. (Двічі)

Чим тя бив,чи тя бив чорний баране,
Ціпами, ціпами вельможний пане. (Двічі)

Било втікац, било втікац чорний баране,
Не било де, не било де вельможний пане. (Двічі)

В мишу діру, в мишу діру чорний баране,
Вельки роги, вельки роги вельможний пане. (Двічі)

Било зривац, било зривац чорний баране,
Кед боліло, кед боліло вельможний пане. (Двічі)

Било мастиц, било мастиц чорний баране,
Не било чим, не било чим вельможний пане. (Двічі)

ЛЕМКІВСЬКЕ ВЕСІЛЛЯ

Традиційне лемківське весілля, у якому знайшли своє відображення прадавні ритуальні та світоглядні реалії, морально-етичні засади й норми народного звичаєвого права українців, складалось із низки взаємопов’язаних і здійснюваних у певній послідовності обрядових актів. У сукупності вони були спрямовані на ритуальне освячення шлюбу та магічне забезпечення подальшого родинного і господарського благополуччя нової сім’ї.
У цілому основні структурно-обрядові компоненти лемківського весілля є характерними й для населення інших українських і слов’янських земель. Водночас весільній обрядовості лемків притаманні й деякі локальні особливості, що пов’язано з тривалим збереженням у традиційній культурі жителів карпатського регіону давніх побутово-звичаєвих устоїв.
Відповідно до хронології розгортання урочистих подій весільний обряд прийнято поділяти на три етапи: передвесільний, власне весільний, післявесільнии. Як і скрізь в Україні, на Лемківщині у передвесільний період відбувалось висватування парубком уподобаної дівчини та їхні заручини, приготування обох родин до шлюбної церемонії. Весільний цикл обряду включав до своєї структури ритуальні дії, спрямовані на відокремлення наречених від неодруженої молоді та санкціонування шлюбу. Після-весільні дійства остаточно закріплювали акт створення нової сім’ї, а також сприяли зміцненню зв’язків між родинами молодих.
Період весіль був регламентований річним циклом трудових процесів і церковними постами і, в основному, припадав на осінню й зимову пору. В тих чи інших місцевостях Лемківщини весілля розпочинали в різні дні тижня — неділю, понеділок, вівторок, четвер, суботу. Як правило, воно тривало два-три дні, а інколи й цілий тиждень.

ДВА ДУБИ, ДВА ДУБИ

Два дуби, два дуби
Зрослися докупи,
Любят мя два хлопці (Тричі)
З єдної хатини.

Два дуби, два дуби,
Оба зелененьки.
Любят мя два хлопці, (Тричі)
Оба молоденьки.

Два дуби, два дуби,
Оба ся схилили,
Любят мя два хлопці, (Тричі)
Оба братя били.

Ей, люде ґадают,
Мало ся не знудят,
Шо ж я тому винна, (Тричі)
Же мя братя любят.

ДВА ГОЛУБИ ВОДУ ПИЛИ, А ДВА КОМУТИЛИ

Два голуби воду пили, а два комутили.
Бодай тоти не сконали, што нас розлучили. (Двічі)

Точилися два колеса, на долині стали,
Любилися чорни очи, але перестали. (Двічі)

Любилися, кохалися, што мати не знала,
І так они розишлися, яко чорна хмара. (Двічі)

Чорна хмара ся розийде, што дожджу не буде,
Чорни очи розийдутся, жаль великий буде. (Двічі)